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Geschichte der beiden Stöcke

Béatrice

Beatrice, Xavière-Schwester starb 1983 an Krebs. Sie ertrug all das, ohne sich jemals zu beklagen, behielt immer ihr strahlendes Lächeln, tröstete die Menschen um sie herum, zeigte ohne ein Wort zu sagen ihren Mut, ihre Geduld, ihre tiefe Freude, ihre Art, munter und fröhlich zu sein, was immer sie zu leben hatte.

Die Quelle ihrer apostolischen Dynamik war ihr tiefer Glaube, den sie als eine Verkörperung Jesu Christi in ihrem eigenen Leben erklärte, eine Erfahrung des Lebens aus Ihm und für Ihn, in Schwierigkeiten wie in Freuden, in Kämpfen wie im inneren Frieden. Eine Erfahrung der Gegenwart Gottes, der ihr intimer ist als sie selbst. Ein Leben mit Christus, das ihr Herz beseelt, besonders in den letzten zwei Jahren ihres Lebens.

Hier erzählt sie von dem Zusammenleben mit ihren Stöcken.

Nein, nein, nein, ich will euch nicht. Wie werde ich aussehen, wie ein kranker Mensch? Ich habe lieber Schmerzen und klammere mich an die Steine der Mauer (ich habe sie bemerkt, diese Steine, die herausragen). Ich habe „nein“ gesagt … und doch muss ich zugeben, dass es gefährlich ist, einen großen Raum ohne Möbel zu durchqueren!

Also, okay für einen Stock… und der andere soll im Dachboden bleiben! Aber die Stöcke gehören  zueinander. Ein einziger Stock verhindert, dass man humpelt…

Also, Stöcke, ich fühle, dass ich euch mit einem großen Herzen empfangen muss, ohne Rücksicht auf das Spektakuläre, einfach weil ihr mir angeboten werdet. Ja, wir werden ein Stück des Weges gemeinsam gehen.

 Gegenseitiges Kennenlernen

Zuerst müssen wir uns kennenlernen : wie in drei Takten, zwei Takten und auf und ab gehen. Es scheint vielleicht nicht viel zu sein, aber mit vier Beinen zu laufen ist eine merkwürdige Sache. Und da muss man sich organisieren: Wie trägt man einen Korb, wie öffnet man Türen, wie geht man mit Türschließer oder Aufzugstüren um, die sich schließen, bevor man „wow“ sagt?

Ich fühle mich, als wären meine Hände und Füße an euch gefesselt, Stöcke. Die Unabhängigkeit ist für ein anderes Mal.

Es gibt nichts zu sagen, ihr seid fügsam und still. Vielleicht bringt Ihr mir das bei: der Realität gegenüber fügsam zu sein?

Ihr müsst zugeben, dass ihr lästig seid: Man weiß nie,  wo man euch abstellen soll, ihr fallt ständig um (ohne zu zerbrechen!), ihr stolpert ständig über Leute in der Nähe Das ist peinlich!

„Ein anderer wird dich führen“

Zuerst wollte ich mit euch schnell gehen, euch beherrschen … und ich merke, dass ihr es seid, die mich führen. Von euch erhalte ich diesen langsamen Rhythmus, ohne jede Eile, den Rhythmus von jemand anderem, der sich von dem unterscheidet, den ich gerne annehmen würde. Geduld.

Von euch lerne ich nach und nach, mich zu trauen, zu fragen, zu erkennen, dass ich andere, euch, Stöcke, einen Anderen brauche, um zu gehen, um voranzukommen, um zu leben.

Ihr führt mich auf einen Weg, der mir nicht vertraut ist, einen Weg, auf dem ich stolpere. Ist das nicht ein Weg der Armut? Er wird immer bitterer und mit gesenktem Blick stoße ich auf deine Maulwurfshügel: mein Körper murrt, er hat genug. Ich beneide die, die die Treppe hinunterlaufen, die mit eiligem Schritt laufen, die den Tag ohne Schmerzen überstehen, und die Nacht kommt. Sie laden mich ein, einen Anderen zu betrachten, dem Hände und Füße gefesselt wurden, um aus mir herauszuschauen. Ihr zeigt mir das Gesicht dieses Anderen, der den Weg geht, denn auf diesem Weg bin ich nicht allein.

Auf meinem Weg

Ja, es sind viele Menschen auf meinem Weg. In Eile, wusste ich es nicht: Menschen mit Stock, ältere Menschen, Menschen mit schweren Sorgen… Mit kleinen Schritten begegnen wir uns und gehen gemeinsam. Ich habe Zeit, ich kann mich nicht schnell bewegen. Eine Solidarität ist geboren… Ich werde zugänglicher. Meine Schwäche kann ihre Schwäche begegnen und meine Grenzen können stillschweigend Kommunion werden: eine Entdeckung.

Und dann sind da all jene, die mir einen Dienst erweisen, die Kommunität natürlich, und jene Unbekannte, die mir die Tür öffnen, jene, die stehen bleiben, um mir die Kapuze aufzusetzen oder meinen Schal aufzufangen, jene, die mir sagen, dass ich an Gott glauben muss… Sie haben viele Gesichter, und ich entdecke die Freude, die Gelegenheit zu geben, die ich gebe.

Stöcke, seid ihr  nicht Missionarinnen ? Stöcke, ich glaube, ich bin dabei, mich in euch zu verlieben.

Epilog

Und doch müssen wir uns bald verlassen: Ich kann besser gehen und habe sogar schon drei Stufen ohne Hilfe von Stöcken erklommen. Vielleicht behalte ich einen, weil ich noch nicht nach unten gehen kann. Es spielt keine Rolle. Ihr seid Instrumente und ihr führt mich. Sie wissen, wie ihr zur Seite treten können.

Und doch beginne ich in diesem aufkommenden Besserwerden zu schwanken.

Im Grunde genommen brauche ich Stöcke. Sie heißen (es ist nicht sehr angemessen, sie so zu nennen) Oberin, Kommunität, Konstitutionen, Auferstehung, Menschen, die meinen Weg kreuzen und solche, die mein Gebet bewohnen. Ja, im Grunde brauche ich euch, um mich zu einem Anderen, Jesus und zu anderen zu führen, auf einem Weg der Armut und der Dankbarkeit.

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Das Passah oder der Durchzug durch das Rote Meer

Details eines frühchristliche Sarkophags in Arles (Südfrankreich)

Betrachten wir diesen frühchristlichen Sarkophag. Auf der linken Seite können wir die Streitwagen und Pferde des Pharao erahnen, die im Meer versinken. Wir spüren das Chaos. Mose steht mit seinem Stab in der Hand, vertrauensvoll in Gott. Die Hebräer, Frauen und Männer bewegen sich leise vorwärts, die Kinder an der Hand gehalten. Es ist ein geeintes Volk im Aufbruch. Spüren Sie den tiefen Frieden, der von diesem Bild ausgeht ? Sehen Sie sich die Gelassenheit in ihren Gesichtern an, ein Lächeln auf den Lippen. Endlich frei von der Sklaverei des Pharaos! Achten Sie auch auf die Liebe und Zärtlichkeit der Gesten : was drücken die Hände aus? Eine Figur trägt eine Krone aus ungesäuertem Brot um seinen Hals. Alle singen mit Mose den Sieg über den Pharao :

„Ich singe dem Herrn ein Lied,
denn er ist hoch und erhaben.
Ross und Reiter warf er ins Meer.
Meine Stärke und mein Lied ist der Herr,
er ist mir zur Rettung geworden…“

Rechts Mirjam, die Prophetin, Aarons Schwester. Sie nimmt, eine Pauke in ihre Hand, und alle Frauen folgen ihr nach mit Pauken im Reigen. Und Mirjam sing ihnen vor:

„Ich singe dem Herrn ein Lied,
Ross und Reiter warf er ins Meer.
Lasst uns dem HERRN singen“.

In der frühen Kirche stellten die Christen den Übergang vom Tod zum Leben auf Sarkophagen dar. Zu diesem Zweck wurden sie von Passagen aus der Heiligen Schrift inspiriert. Dies sollte dem Verstorbenen helfen, ins Jenseits zu gelangen.

Diese frühchristliche Kunst aus dem IV. Jahrhundert, Zeugnis des Glaubens der ersten Christen, berührt uns noch heute und lädt uns ein, an die Auferstehung zu glauben.

Frohe Ostern !

2 Mose 14, 21- 15, 1-20 : Mose streckte seine Hand über das Meer aus
und der Herr trieb die ganze Nacht das Meer durch einen starken Ostwind fort.
Er ließ das Meer austrocknen und das Wasser spaltete sich.
Die Israeliten zogen auf trockenem Boden ins Meer hinein,
während rechts und links von ihnen das Wasser wie eine Mauer stand.
Die Ägypter setzten ihnen nach;
alle Pferde des Pharao, seine Streitwagen und Reiter zogen hinter ihnen ins Meer hinein.
Um die Zeit der Morgenwache blickte der Herr aus der Feuer- und Wolkensäule
auf das Lager der Ägypter und brachte es in Verwirrung.
Er hemmte die Räder an ihren Wagen
und ließ sie nur schwer vorankommen.
Da sagte der Ägypter: Ich muss vor Israel fliehen;
denn der Herr kämpft auf ihrer Seite gegen Ägypten.
Darauf sprach der Herr zu Mose:
Streck deine Hand über das Meer,
damit das Wasser zurückflutet
und den Ägypter, seine Wagen und Reiter zudeckt!
Mose streckte seine Hand über das Meer
und gegen Morgen flutete das Meer an seinen alten Platz zurück,
während die Ägypter auf der Flucht ihm entgegenliefen.
So trieb der Herr die Ägypter mitten ins Meer. Das Wasser kehrte zurück
und bedeckte Wagen und Reiter,
die ganze Streitmacht des Pharao,
die den Israeliten ins Meer nachgezogen war.

Nicht ein Einziger von ihnen blieb übrig.
Die Israeliten aber waren auf trockenem Boden
mitten durch das Meer gezogen,
während rechts und links von ihnen
das Wasser wie eine Mauer stand.
So rettete der Herr an jenem Tag Israel aus der Hand der Ägypter.
Israel sah die Ägypter tot am Strand liegen.
Als Israel sah, dass der Herr mit mächtiger Hand an den Ägyptern gehandelt hatte,
fürchtete das Volk den Herrn.
Sie glaubten an den Herrn
und an Mose, seinen Knecht.

Der gesamte Sarkophag, Arles, Saint Trophime, 4.Jh.

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Die Xaviere-Schwester Nathalie Becquart, Untersekretärin der Bischofssynode ernannt !

Nathalie Becquart, 51, französische Xaviere-Schwester war zehn Jahre lang, von 2008 bis 2018, für den Nationalen Dienst für die Evangelisierung der Jugend und für Berufungen (SNEJV) innerhalb der französischen Bischofskonferenz verantwortlich und wurde im Mai 2019 zur Beraterin für das Generalsekretariat der Bischofssynode ernannt.

Nathalie Becquart wurde 1969 in Fontainebleau (77) geboren. Nach einem Jahr Freiwilligenarbeit im Libanon und zwei Jahren Berufserfahrung als Beraterin im Bereich Marketing-Kommunikation ist sie 1995 bei den Xavière-Schwestern eingetreten. Ihre ersten Gelübde legte sie 1998 ab und ihre letzten Gelübde im Jahr 2005. Die „Xavière“ ist eine apostolische Ordenskongregation der ignatianischen Spiritualität, die in diesem Jahr ihr hundertjähriges Gründungsjubiläum feiert.

Als Absolventin der HEC-Schule, die höhere Handelsschule in Paris (École des hautes études commerciales) und eines doppelten kanonischen Bakkalaureats in Philosophie und Theologie, das sie 2006 am Centre Sèvres-Facultés Jésuites de Paris erwarb, ergänzt durch eine Ausbildung in Soziologie an der EHESS (2004-2006) (École des hautes études en sciences sociales), absolvierte sie einen Kurs für eine kanonische Lizenz in Theologie an der Boston College School of Theology and Ministry (Spezialisierung in Ekklesiologie mit einer Forschung über Synodalität).

Sie hat fast 30 Jahre in der Jugendmission verbracht und ist eine Spezialistin für Jugendfragen, Jugendevangelisierung und Berufungspastoral. Sie hat sich besonders für junge Erwachsene engagiert: als nationale Leiterin des Plein Vent-Programms (Pfadfinderei in Arbeitervierteln) der Scouts de France (1999-2002), als geistliche Begleiterin im Ignatianischen Jugendnetzwerk (1998-2008), als Leiterin der Studentenseelsorge in Créteil von 2006 bis 2011, als Skipperin und Präsidentin des Vereins „Leben auf See, Einstieg ins Gebet“. Im Jahr 2012 wurde sie als erste Frau zur Direktorin des Nationalen Dienstes für die Evangelisierung der Jugend und für Berufungen innerhalb der französischen Bischofskonferenz ernannt, nachdem sie von 2008 bis 2012 als stellvertretende Direktorin dieses Dienstes für die Studentenseelsorge zuständig war.

Von 2015 bis 2018 war sie, berufen von Bischof Michel Aupetit, Mitglied des Bischöflichen Rates der Diözese von Nanterre.

Ihre zehnjährige Tätigkeit in der Französischen Bischofskonferenz führte dazu, dass sie sich auf europäischer Ebene – durch die Treffen des CCEE (Rat der Europäischen Bischofskonferenzen) und des Europäischen Berufungsdienstes, dessen Vizepräsidentin sie von 2016 bis 2018 war – und auf internationaler Ebene (Organisation des Weltjugendtags, Teilnahme an internationalen Treffen und Kongressen in Rom usw.) engagierte.

Sie war insbesondere an der Vorbereitung der Bischofssynode zum Thema „Jugend, Glaube und Berufungsentscheidung“ in Frankreich und im Vatikan als Generalkoordinatorin der Vorsynode der Jugend im März 2018 und als Auditorin bei der Jugendsynode im Oktober 2018 beteiligt.

Im Mai 2019, während eines Sabbaticals in Nordamerika (Toronto und Chicago), wurde sie zur Konsultorin für das Generalsekretariat der Synode ernannt.

Guten Wind Nathalie in deiner neuen Mission !

Möge der Herr dich begleiten !